人类治疗疾病、保健益寿共有六个条理 ，就看你悟到了哪个条理 ？

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第一条理 -民间医学：
民间虽说有时能治疗一些正规医院治疗欠好 的疾病，但他们没有系统的医学理论体系指导，他们完全依靠的是传承的治疗经验，因而存在有很年夜 的盲目性和随机性，能不克不及 治愈全凭运气。
第二条理 -西医：
西医虽说有系统的医学理论体系，对生命的肉体结构已经认识到了基因及生物年夜 分子水平，遗憾的是，现代西医及生命科学还未认识到生命场能结构的存在，所以在治疗疾病时，也就弗成 能考虑到要对场能结构进行调理 ，这样就导致了有些原来 能够治愈的疾病很难治愈或是容易重复 。
第三条理 -中医：
中医对生命肉体结构的认识虽然没有西医那么细致明了，但从生命的整体认识水平来说，中医要比西医强得多。中医的经络系统、情志五行学说、阴阳理论、藏象学说，以及针灸治疗、气功训练等等，这些都已经涉及到了生命机体的场能结构。
第四条理 -生命定律：
计沙生命定律指出，人体生命是肉体结构和场能结构的高度统一体。疾病、健康、梦幻、情感、心理活动及第六感到 等等所有生命现象，都是肉体结构和场能结构配合 施展 作用的结果。对于疾病的诊断与治疗，及人体的防病保健都要从肉体结构和场能结构这两个方面进行考虑，因而在生命定律指导下的治疗医学，应该是囊括了民间治疗及中西医学的统筹治疗医学。




然则 ，生命除了肉体结构和场能结构之外，还存在一个命运总体能量的问题。命运总体能量如何分派 ，严重影响着一小我 健康状况和寿命的长短，即使一小我 平时没有疾病，身体异常 健康，但这也不克不及 代表他就长命 。寿命的长短，还要取决于命运总体能量的年夜 小和分派 偏向 ，这是一个顶层设计的问题。
第五条理 -宗教：
我们通常认为宗教不属于医学领域 ，因为他们没有对生命肉体结构进行深入的认识，但他们对生命场能结构的认识异常 到位。不管是道教、释教 还是基督教，在具体的修炼办法 上，都是强调要顺应自然，自然而然，顺应整个宇宙演化纪律 的支配 。同时都在强调要做到顺应，就必须要行善积德，清心寡欲。这些修炼办法 实际上都是在修炼人体的场能结构，对人体生命的场能结构都能起到异常 好的调剂 作用。
一小我 如果场能结构历久 处于紊乱状态，不仅身体处于亚健康状态，同时迟早还要引起肉体结构的病变。所以，这些宗教对于各自的信教徒来说，都能起到不合水平 上的防病治病作用。
道教、释教 、基督教等宗教体系在命运总体能量方面，虽然没有明确提出顶层设计问题，然则 这些宗教的修炼理念和办法 ，在对命运能量的重新分派 方面已经在施展 作用。
第六条理 -命运守恒定律：
计沙命运守恒定律指出，人生命运的总体能量是恒定的，人生所拥有的财富、寿命及各类 人生享乐，都是命运能量的存在形式。对于成年人来说，要想健康长命 ，必须尽量减少物质财富和肉体享乐方面的命运能量消耗，以包管 延年益寿所需的命运能量。对于虔诚的信教徒来说，“行善积德，清心寡欲”的修行方法 ，就可以促使命运能量更多地朝向延年益寿偏向 分派 。尤其是道教和释教 的一些极端的修行方法 ，他们把命运能量更多地分派 在生命的场能结构上，或延年益寿方面。
计沙命运守恒定律指出: 健康、寿命、名利、各类 享乐，这些都属于命运能量在肉体结构上的表示 。尽管每小我 的能量年夜 小各不相同，然则 每小我 的命运能量都是恒定不变的，只要在哪个方面能量分派 过多，其它方面的能量分派 肯定相应减少。纵欲伤身，在性享乐方面分派 能量过多，就有可能影响到健康寿命的能量分派 ；乐极生悲，在某个方面消费过火 ，在其它方面就会有相应的灾难产生 。