微信群里，很少说话又不退群的人，多半是这四种心态

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很喜欢这样一句话：“微信，只能微微一信。”
网络是一个年夜 千世界，无奇不有，无所不有，然则 完全属于你的器械 ，却少得可怜。
当你混得风生水起的时候，在任何群体里，一开口就能获得 点赞。究竟 ，人生的高度，撑起了社交的“厚度”。
当你处于低谷的时候，只能默默无闻。你要是开口说话，反而自讨没趣。因为你没有鹤立鸡群的本领 ，很快会被人流淹没。
随着时间的推移，真正活得通透的人，已经看淡了圈子，又碍于面子或者是出于“有备无患”的考虑，没有退出圈子。
为此，微信群里，涌现 了不爱说话，又不退群的人，从现实来剖析 ，他们多半是以下几种心态。

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第一，“冷眼旁不雅 ”的心态：看年夜 家的互动交流、唇枪舌战。
鬼谷子说过：“欲闻其声，反默。”
当你宁静 下来的时候，就可以听到别人的声音了。如果你一直唠叨，别人说什么，你都听不到，也不肯 意听。
聪慧 的人，不会拒绝合群，然则 他不会在群里喧哗。他只是认真不雅 察年夜 家，到底在说什么，要做什么。
也就是说，通过某个群体，洞察社会现象，寻找成长 机遇。一旦遇到可能有用的人，就马上转入私聊。
交友，也有一个“抽丝剥茧”的进程 ，从千千万万的人群里，找到几个志同道合的人。那些趋炎附势、吃吃喝喝的人，慢慢疏远。
从这个角度来说，做一个旁不雅 者，很有需要 。
孔子说过：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
不要人云亦云，要自己去不雅 察，琢磨，能力 发明 “考察对象”的真相。你掺和在很年夜 的局面里，反而什么都看不清。
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第二，“少管闲事”的心态：做好自己，莫管别人。
有一天，我所在的亲戚群里，小舅舅炫耀了一句：“今年的柑橘丰产 了，收入十二万。”
接下来，我的一个老表，说：“我要开店，正愁资金问题。明天去舅舅那，借六万吧，就这样，说定了。”
关于第二天的事情，我不得而知，然则 其时 小舅舅就“无语”了。他这是，哑巴吃黄连，开不得声。
每小我 都希望自己是“少管闲事”的人，然则 你自己随处 去谈话 ，闲事自然就会跟着你。
坚持 宁静 ，闲事就会减少，并且你还能把当下的闲事解脱 失落 。
比方说，有人在毁谤 你，你不回应。隔几天，毁谤 你的人，自然就很无趣了，毁谤 的话，也消失了。
要理解 ，“缄默 ”自己 也是一种语言，就是用“无声”来告诉别人——此事，不了了之；此事，我不再插手。
微信群是一个很小的平台，也是人与人互相交集的处所 。你不想和谁“交集”，那就一直宁静 下来吧。

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第三，“习惯孤单 ”的心态：一切靠自己，不想求人。
孟子说过：“穷则独善其身。”
你要转变 命运，第一件事就是“提升修养”，而不是随处 哭穷，寻找可以拉你一把的人。
《平凡的世界》里，孙少平是一个很穷的人。他想要出人头地，然则 家里没有谁可以帮他，亲戚朋友协助 ，更弗成 能。
他在高中卒业 之后，回到农村种地，之后去城里打工。
为了讨好领班 ，他假装自己没有读过书；另一方面，他在散工之后，又拿起了书。
当他的人品、学识被年夜 家认可之后，被推荐到煤矿工作。从此，熬出了人生的第一步。
人生实苦，然则 你不克不及 等谁来支配 ，而是自己去斗争 。无论结果如何，你受过的伤，吃过的苦，都邑 酿成 一笔财富。
既然，求人不如求己，那么就不要在乎什么合群了。你站在那里，就是一座山。形单影只的样子，也会很精彩。
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第四，“自得其乐”的心态：自己的生活很好，又不想被别人打搅 。
才子唐伯虎说：“若将显者比隐士，一在平地一在天。”
人与人交往的时候，众生百态，你的姿态，只是其中其一。还不如把自己藏起来，做市井小民。你好，不要对谁炫耀，你的欠好 ，不要告诉别人。
在《警世通言》里，有一段关于唐伯虎的故事。
唐伯虎才干 横溢，然则 时运不济。在太守曹凤的举荐下，成为了解元。之后，他的仕途，再也没有起色。于是，放弃功名，以念书 写字为生。
有一天，他在游船上，偶遇了秋香，倾慕 不已。他化身家丁，混入华府，帮令郎 磨墨，缮写 文章。
勤勤恳恳的工作，不一般的才学，让他冒尖，并获得 了华府的认可，并如愿取得丫鬟秋香。
令人费解的是，唐伯虎留下一句“功德 已成谁索笑，屈身今去尚害羞 ”，带着秋香，不辞而别。
自己开心就好，不习惯被人打搅 。当一小我 有了这样的态度，就会真正做好自己。就像唐伯虎一样，做一辈子的民间高手，足矣。
把以上心态，放到微信群里来说，就是“我很开心，然则 我自己的事情”，有人吹捧几句，反而浑身不自在。

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也许你和我一样，有这样的感触感染 ：拿起手机，在几个群里谈话 ，好不热闹，过了几个小时，放下手机，才发明 自己“什么也没有获得 ，纯粹浪费时间”。
相反，那些很少说话的人，坚持垂头 走路，悄无声息地超出 了一年夜 批人。
生活无常，精力有限，别在无意义的事情上，消耗 太多的心思。
作者：平民 粗食。
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文中配图来源于网络。