释儒道医四家静坐法要（31）医家养生保健基本办法
调息静坐是基本的养生办法明清以来，受宋明理学的影响，调息静坐成为许多
医家养生保健的基本办法 ，有关记载一直如缕。如：凡欲修养，须择净室，顺温凉之宜，明燥湿之异。每夜半后生气时，或五更 睡觉，依法坐立，务先瞑目，握固调息，后乃以次着力行功，勤而不怠，则自然 身轻体健，而疾疫可却，性命可延矣。
闲暇无事，静坐片时，年夜 有益于身心。苏文应公日：无如此静坐，一日似两 日，若活七十年，就是 百四十。世间何物能有此效，既无反恶，又省药钱，人人 做得来。若无好汤，便多咽不下。
先将凡虑涤却，择净室静坐，闭目，呜天鼓三十有六以集神，咽液三十有六 以聚气，而阴户可以阴合，使众邪不得下居。闭气自一至十，默数九九而止。非 闭噎其气也，乃神定气和，绝思忘虑，使鼻之息若有若无。诊其脉六动为一息，九九者八十一息，总四百八十六动脉也。
常存赤气，自其口出，状如火轮，周其 室中，定则内想安寝，自然疾病除而阴邪远矣。
按摩导引之功既行之于外矣，血脉俱已流畅，肢体无不坚强，再能折衷 气息， 运而使之降于气海，升于泥丸，则气和而神静，水火有既济之功，所谓精根根而 运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而不动，方是全修，亦是真养。其 他玄门服气之术，非有真传口授，毫发之差，无益有损。今择其无损有益，随人 随时随地皆可行者，惟调息及黄河逆流二诀，功简而易，效神而奇，止在息心静 气，自堪却疾延年。爰以四语诀之日：气是延生药，心为使气神，能从调息法， 就是 永年人。”
龚居中对静坐调息，不仅自身修持，并且 也在著述《痰火点雪》中援引施展 。专列“静 坐工夫 ”一篇： 清心释累，绝虑忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也。心清累释，足 以尽瑕。绝虑忘情，足以静世。思欲俱泯，足以造道。素朴纯一，足以知天下安 乐之法。日务少食宽衣，于二六时中，遇闲暇则入室蟠膝静坐，心无杂想，一念 视中。 前人 冬至闭关以养微阳，斋戒掩身，以待阴阳之所定，是故起以待日光，此 阳气闭藏之时，弗成 扰动筋骨，惟安调静养身体，则春夏诸病不生。又经云：人 能长清净，天地悉皆归。
前已述及的龚廷贤《寿世元保》中“呼吸静功妙诀”，也是调息静坐养生的专论。
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